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  • 《增壹阿含经》学记序

    增壹阿含经学记五十卷          五十二品         苻秦三藏昙摩难提译         比丘学抄及记     经文五十卷、五十二品、五百五十经  一九六○年、六月八...   释迦如来教下比丘自识于五台山清凉桥吉祥律院                   一九六一年十二十九辛丑冬月十二日     编者按:《阿含经》是早期佛教基本经典的汇集,主要内容为四谛、八...

    海法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国龙兴寺——佛塔沧桑

    乘和尚等诸山长老联名上书发愿重建龙兴塔,完成未竟之事业。受到广大佛门善信和各界人士的赞同,同时也得到了当地党政部门的重视和支持。彭县人民政府于1992年以彭府函第86号文件正式批复同意佛教协会自筹...异途,定力直登万仞山。  西面:溯阿育以还,古塔犹存,丛林焕彩;  自会昌而后,地宫无恙,石佛重光。  东面:名刹忆高僧,远绍昙摩,近尊;  神州兴宝塔,南流湔水,北峙岷山。   重建益州...

    庄巨川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231163657.html
  • 石经寺“楚山禅师研讨会”综述

    海上师在探索“僧团如何在坚持自身独立品格的同时,更为有效的化世导俗”,及“如何寻求与制定一种能够护法安僧的僧伽制度”方面的巨大贡献。圣凯对海上师的忏悔思想进行了阐述,他认为在阐述宗喀巴大师忏悔...先生所说,研究楚山与,实际上就是研究整个四川佛教。尤其是对楚山禅师深入的研究,找出他所在社会时代的佛教重心,清理勾勒佛教理论的特点,深入阐明政教关系,那么,我们就将四川的佛教,进而乃至全国的佛教,...

    唐希鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384385121.html
  • 《白文殊仪规》传修法会上的开示

    时有一活佛,一腿已伸进门内,誓不欲退出,遂猛闭门,乃至腿骨折断。信众向往之诚,乃至如斯!   目前藏一带提起“云登嘉措”(藏语)皆翘大指以赞,海公上师从五台山广济茅蓬南下,...咬以外,更无良策。同室一僧,整天以被单全身连首一齐裹住,终于受不住而移住他室。在这难忍忍的三月安居里,终于修成了殊胜的白文殊法,增长了智慧念力,为嗣后学法,铺平了道路。   海公上师是康萨上师亲...

    智敏法师

    白文殊

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0229034244.html
  • 论显密二宗不相违

    论显密二宗不相违  陈士东  近几年来,为出版老上师有关著作,翻阅了大量的老上师论著,这其实同时也是学习的一个过程,在书的编著中,即曾深受教益。老上师是显密圆通的一代大德,他指出:“显是密之显,密是显之密,有则双存,无则并遣。若不知显,则不了密之性相;若不知密,则不悉显之作用。故密固密,显亦密;显故显,密亦显。”前几日,又详细观看纪念清定上师的一些光碟片,见昭觉寺圆通殿开光时,老上师女众...

    陈士东

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  • 般舟三昧简介及当代修习者

    相、我相、寿者相、众生相。"  (林清玄记)   陕西佛协会会长净天法师是亲近过海公()上 师,又在终南山曾住二十年,修过二次般舟三昧的僧人。(摘于多宝通讯) ...  般舟三昧简介及当代修习者   “ 般舟三昧”即是“诸佛现前三昧”,或说为“佛立三昧”,“十方诸佛悉在前立”  修行者集中心力观想,诸佛即出现于眼前,《般舟三昧经》即是叙述此中三昧。  例如...

    不详

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  • 建国以后佛教的传入和发展

    动乱中被批被斗的五台山佛教协会会长、副会长灵众及其他被诬僧人得到平反昭雪;被抄查的僧尼个人财物得到清退;被迫还俗的僧人中,愿回寺院者都回寺院。于是,佛事活动亦很快得到恢复。据统计,八十年代初期,境内...为期半个月的“造反"活动,搜查了广济茅蓬等寺院,揪斗了海法师等僧人,致七处寺庙遭到破坏,海法师被斗身死。境内的各造反组织,对佛教寺院亦有程度不等的破坏。当时,289名和筒喇嘛被强制迁送回原籍,26名...

    不详

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  • 开展四川佛教研究的意义

    所在的石经寺,是两位伟人居住过的地方,楚山和的前后经历,给这座沧桑的寺院添上了历史的厚重感与现代的使命感,使寺院成为汉传佛教与藏传佛教结合的典范,这段经历将让寺院永垂青史。  我们谈到中国佛教,不能...650周年和海上师诞生120周年学术讨论会,心情感到无比的高兴,借此机会,我代表所有参会的学者,向会议主办者表示深深的谢意,并预祝会议取得圆满成功!  佛教是中国传统文化的组成部分之一,中国佛教之所以...

    黄心川

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  • 佛教在四川的发展

    禅宗的发展作出过极大的贡献,昭觉寺至今仍被日本禅宗临济宗尊为 "祖庭"。直到现代,绵竹僧人、僧人正果、成都僧人隆莲 (女)都是中国佛教的领导人物 (三人均担任过中国佛教协会副会长)。此外,成都文殊院宽霖法师、乐山乌尤寺遍法师、成都昭觉寺清定法师等都是海内外知名的高僧。在佛教居士中,宋代眉山的苏东坡、新津的张商英、清末民初的颜楷、现代的王恩祥、贾题韬等都是大名鼎鼎的学者。 ...

    不详

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  • 略说近现代上海佛教高僧(下)

    略说近现代上海佛教高僧(下)◎觉 醒 (接上期)七、为和平解放西藏作贡献的海法师  (1886-1967)法师,俗姓龚,名学光,字辑熙。四川绵竹人。幼读儒书,後入军界,曾任团长。一九二四年...弟子清定法师在上海筹建金刚道场,作为弘传格鲁派密法的专门场所。金刚道场成立之後,大师即在此讲经弘法,先后讲《比丘戒》、《律海十门》及《菩提道次第》等,并在道场内兴建大威德五部金刚大灌顶法事,开示...

    觉 醒

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